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对治嗔心的“综合疗法”

更新日期:2018-03-10浏览次数:264 作者:
对治嗔心的“综合疗法”
对治嗔心的“综合疗法”

  ☞嗔恨心是个果

  一尼众问:为什么起嗔恨心?

  妙祥法师开示:

  为什么要起嗔恨心?嗔恨心是个果。虽然知道嗔恨心不好,但它也是平时一点点积累来的。

  在每个事情上如果我们不自私,就不会起嗔恨心。每个事情我们都自私,这是我的、那是我的,你不应该碰我的,就容易在事物上起嗔恨心。

  如果我们能够把自己所有的东西布施出去,嗔恨心必然要小。或是我们能够真心地去忏悔,嗔恨心也小。

  关键我们学佛有时候往往都是我执太重,就认为“我”在修行,不知道修行是去掉“我”才为修行。时时要去掉我,不要有我。如果没有我,这个嗔恨心必然小。所以我们在各个方面都应该加小心。

  比如说在寮房里,别人脱鞋不加小心搭在自己的鞋上了,怎么办?你是把他鞋拿下去,给扔一边啊,还是把他鞋掸干净放那块,还是你干脆就不动。这里就有三种处理方式。

  第一种方式,就是说:“我把他鞋放在一边。你看他鞋放我的鞋上了,脱鞋不加小心,我给他放一边吧。”这是虽然没起嗔恨心,但是心里多少也有点念了。

  等第二念呢,“这鞋你往哪儿扔不好,你怎么随便扔,得了,你扔,我也给你随便扔吧。”把他鞋给扔一边去了。这嗔恨心就起来了。

  第三个,“他鞋子这下没脱好,放到我鞋上了,看来这是我的因缘,也帮助我消业,我也不动它,正好放我鞋上,我就愿意给他做一个垫脚石。别说是我一双鞋了,佛在世的时候,为了听法甚至把自己变成椅子让别人踩。还有很多的人,有那个愿力,愿变一种石头铺路,让众生搁那儿踩过去而成佛。现在境界已经来了,那为什么不这么做呢?”

  就恭恭敬敬地允许他把鞋放在你的鞋上,也不动弹。认为是个很好的因缘,克服自己的慢心、嗔恨心最好的因缘,所以就不动了。这处理方式不一样,如果你能够常常思维这种方式去处理问题,它嗔恨心必然要小。

  ☞从嘴上来控制

  有时候人的嗔恨心大了,他就爱吃肉。并不是人非吃肉不可,是嗔恨心过大、业力太大才爱吃肉。

  你看信佛以后,要是心里特别清净的话,吃那些东西马上就受不了,要吐,排泻出去,另外一个恶心。所以我们对肉还有想法,说明我们心里还不清净,还得多诵经。

  特别是佛讲出来的,一个是不杀生,不吃荤食,再就是不吃葱、韭、薤、蒜这一类的,要特别注意。因为这个五辛生吃会引起嗔恨心,熟食会有贪欲心,有欲望心。

  千万不能发脾气,说别人过失。

  我们平时也要这样,发现谁有过失了,你如果发觉自己的心里不平,别讲,过一段时间再说。想给谁提意见,这时不能讲,你越讲事越乱。如果你要心里平静地去找他谈,他什么事也没有;如果你要心不平静,你找他谈,本来就算你有理的事儿,越谈他越发火。

  心要不平,有理变成无理。本来是挺好的事,你非常有道理,但是你说他,他就不服。他怎么不服呢?你心先不服,心先有嗔恨心。你不是想帮助他,而是想使劲说他一顿。

  你自己心里不平,想把你那点儿气先出去再说。“你怎么对我这样呢?”你先出你的气。还没等达到你要的效果,气还没出去呢,他那边就翻脸了。

  不是他翻脸,是你的嗔恨心把他带动起来了。他本来就够上火的了,像火似的,应该拿水去浇,你又拿油去浇,你说那个火它能下去吗?火上浇油,最后适得其反。所以说,我们一定要注意,不能有嗔恨心去说谁的过失。

  ☞以善行来对治

  一居士:如何对治嗔心?

  妙祥法师开示:

  对治嗔心好的办法很多,最好的办法,我们今天看碟都看到了,那就是去乞食。

  有时候你有多大脾气,人家也不给你,像轰鸡一样就把你轰出来了,甚至还骂你“骗子”、“XX寺的”等等,什么难听骂什么,就给你撵出来。

  那时候就是你有再大的脾气,也没有理由去发,是不是?所以说这个嗔心一下子就降伏住了,治嗔心最好的方法就是乞食。

  再一个就是磕大头。磕头三步一拜,这都是非常殊胜的。你看满街是人,人家都高高在上,有坐车的、有步行走的,穿得很华丽。我们呢,非常低下,一步一拜,一步一磕头,这都能降伏我们的嗔心,都是非常好的。

  乐布施,能破五种事。破哪五种呢?第一个,嗔心;第二个,悭心,就是吝啬心;第三个,嫉妒心;第四个,惜身命;第五个,不信因果。

  “破是五事,常乐布施。”这布施能去掉我们的嗔心。可能我们大家这个体会不大,但有的常布施,会发现自己的嗔恨心小了。

  这个“依教奉行”就是最难做的一件事情,也是最好的一个办法、一个法门。依教奉行,不管我们有多大的嗔恨心,它都能制伏住。有很多的时候,我们的嗔恨心起来了,如果能够依教奉行,马上就把境界转了,马上就能转。

  哪怕你嗔恨心起来了,你当时念一句“依教奉行”,虽然是没有马上下去,但是也能把你的行为转化为善业,就一点点把这个嗔恨心降伏下去。所以我们一定要知道依教奉行的重要。

  另外你的脾气大,有时候可以诵诵《地藏经》。不是说偶尔诵一次,每天都要看上一遍两遍的,早晚看,早晨看控制白天,晚上看控制梦。这样时间久了,我们的心逐渐就改变了。

  另外还要多做善事,比如打扫卫生。另外还可以给师父顶礼,给大戒师顶礼,天天顶,这样就好了。

  ☞用慈悲来转化

  一僧众:请问师父,就是我这个人嗔恨心挺强,用哪种方法能较快的灭掉这种嗔恨心呢?

  妙祥法师开示:

  慈悲。就是诸法空相,讲这些事情都是这样。得行慈悲,替大家打扫厕所、修东西、爱护小虫子,用这些慈悲来唤起自己的心,这都会对众生生起感情,慢慢地这个心就好了。

  一尼众:意念的恶业会时常冲击弟子。就像嗔心一起,有时难以控制,所以造了很多业,该怎么对治?

  妙祥法师开示:

  这个好办,天天捡虫子呗。(众人笑)

  这个嗔心就是对众生不慈悲。如果有了慈悲心以后,对虫子都能宽容的话,对人就更能宽容了。你们(宝林寺)这放生很少,还不像大悲寺外来放生的特别多,不能说天天有,也差不多少。

  所以这个放生少怎么办?我们捡虫子,天天捡,能捡多少捡多少。上殿之前把地上虫子扫一遍。斋堂啊,各地方都扫,天天扫,上殿了都得扫,一天一遍、两遍的这么扫。

  这样的话慢慢这个嗔恨心就会下去,用慈悲化嗔恨,这还是对的。为什么难以控制?就是因为你慈悲心不到位,所以没有控制它的能力。慈悲心要是到位了,嗔恨心它自然就减弱了,就容易控制了。

  ☞常忏悔消除隐患

  再一个,有嗔恨心就是我们平时不忏悔,所生起来的。我们应该天天忏悔,当你还没发现有嗔恨心的时候,就应该忏悔。每天写忏悔,写完了以后放在哪儿呢?放在佛堂,或叫大家看。

  认真的检查自己每一言每一行,就把那些隐藏的隐患,那个嗔恨心的因就能找出来。所以就不会发出这种嗔恨的果了。

  关键是我们有时候不忏悔——嘴说忏悔,磕个头、顶个礼:“我忏悔。”就过去了,完了这个成保护伞了。

  所以说必须写下来,写得很详细,比如说今天我发脾气了,这个脾气是什么原因来的呢?得找原因,找来找去,原来是自己贪吃,这东西没吃着,它起来的,是不是?

  那怎么办,以后对治,我得克服,遇到好吃的这回我不吃,我怎样去舍掉、控制自己,等等,必须有实际行为来做,真正地忏悔,这是一个。

  我们忏悔为什么有时候见效不快呢?就是因为我们的忏悔时间过短。

  比如说大悲寺每年的四月初八和七月十五法会有个忏悔,为什么忏悔从晚上一直到第二天,要忏悔一宿呢?就是要不断地忏悔,这样的话才能入心田。我们平时在家没有这机会。

  怎么样忏悔?你把所犯的事,写在纸上,今天看一遍,明天还看,后天还看,连续看它三天。看三天以后,再继续忏悔,再看三天,由于不断地深入,这个忏悔心它就会起来。

  第一天看的时候,觉得是犯点儿错误,我已经忏悔了,问题不大。第二天看的时候:哎呀,我怎么可以犯错误呢?第三天看的时候:我怎么可以这么做呢?那时忏悔心一下就起来了。

  所以说我们的忏悔往往就是时间不够,和这个有关系。所以说应该这么忏悔,这样对治嗔心是非常好的。

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